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守住底线作文800字_守住底线作文800字议论文

ysladmin 2024-05-30 人已围观

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守住底线作文800字_守住底线作文800字议论文

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守住底线作文800字_守住底线作文800字议论文

请以底线写作文

       1. 请以“

        道德底线做人,更应该有底线。

        仰望昨夜星空,那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮,那里挂满了辉煌与成就。在那里,有李白与你的对话:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”

        面对国君,他一身傲骨;面对一片天地,他千古诗才;面对人生百态,他独酒深酌。好一个青莲居士,盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家;好一个谪仙人,长安市上酒家眠,醉后敢将天子傲;好一个李白,用建安风骨筑成千秋史册,用千古绝唱,道出自己做人的底线!在那里,有苏武与你交谈:“云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。”

        面对朔风凛冽,他与冷月作伴;面对荣华富贵,他用行动作出承诺;面对威胁劝降,他用心灵作出答复。在生存与死亡之间,他选择了后者;在富贵与贫困之间,他选择了后者;在屈服与坚守之间,他同样选择了后者!历史不能忘记,北海的苏武,那个流放于荒山野原的铁血男儿,用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守与执著,挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心,描绘了一幅名传千古的不朽画卷。

       苏武用心灵作出了回答,“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈”,用心灵道出了做人的底线。在那里,还有诸葛亮与你聊天:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”

        面对两朝国君,他忠心耿耿;面对天下百姓,他以身作则;面对功名利禄,他毫不在乎。好一个“功在朝廷,原不分先主后主;名高天下,何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明!他用诚心敲响了历史的钟鼓,用忠心奏出了动听的乐曲,用心灵回答了自己,道出了自己做人的底线。

        仅供参考,发挥你的水平,再加些内容,呵呵。

        2. 请以“

        道德底线

        做人,更应该有底线。

        仰望昨夜星空,那里充满了神奇和奥秘;转回历史的车轮,那里挂满了辉煌与成就。

        在那里,有李白与你的对话:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”

        面对国君,他一身傲骨;面对一片天地,他千古诗才;面对人生百态,他独酒深酌。好一个青莲居士,盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家;好一个谪仙人,长安市上酒家眠,醉后敢将天子傲;好一个李白,用建安风骨筑成千秋史册,用千古绝唱,道出自己做人的底线!

        在那里,有苏武与你交谈:“云边雁断胡天月,陇上羊归塞草烟。”

        面对朔风凛冽,他与冷月作伴;面对荣华富贵,他用行动作出承诺;面对威胁劝降,他用心灵作出答复。在生存与死亡之间,他选择了后者;在富贵与贫困之间,他选择了后者;在屈服与坚守之间,他同样选择了后者!历史不能忘记,北海的苏武,那个流放于荒山野原的铁血男儿,用不屈和铮铮傲骨作出了最完美的诠释;用坚守与执著,挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇;用真诚和忠心,描绘了一幅名传千古的不朽画卷。苏武用心灵作出了回答,“富贵不能*,贫贱不能移,威武不能屈”,用心灵道出了做人的底线。

        在那里,还有诸葛亮与你聊天:“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”

        面对两朝国君,他忠心耿耿;面对天下百姓,他以身作则;面对功名利禄,他毫不在乎。好一个“功在朝廷,原不分先主后主;名高天下,何须辨襄阳洛阳”的诸葛孔明!他用诚心敲响了历史的钟鼓,用忠心奏出了动听的乐曲,用心灵回答了自己,道出了自己做人的底线。

        仅供参考,发挥你的水平,再加些内容,呵呵

        3. 请以“做人的底线”写一800字作文

        做人的底线 做为一个人,应该有一个基本的做人的准则,人对于自己的言行,应该有一个底线,这个底线是需要每个人自己坚守的,越过了这条线,一个人便很难再称做一个纯粹的人了。

        我个人的理解是,在任何情况下,一个人都不能侮辱他人、欺凌他人;以任何借口,一个人都不能以暴力侵害他人,更不能肆意残害他人的性命。这是做人在行为方面的一个底线。

        在言论上,人同样有一条不可逾越的线,即:不可以无中生有造谣毁谤,不可以诬陷栽赃血口喷人,如常说的牵扯到别人的亲戚,这是做人在言论上的一条基线,也是底线。一个人,如果在言行上越过了这样一些线,他即使还算人,也已是个残损的人了。

        当然,人是生活在社会之中的,社会又是十分复杂、有时甚至是很凶险的。为了避难,一个人难免要说些谎;为了活命,一个人也有可能去栽陷他人。

        在这时,制人于死地的事是万万不能做的,这是在非常情况下做人的一道底线,越过了这条线,一个人就不配被称做人了。 回顾历史,我们社会中经常出现的一种情况是:在一些很冠冕堂皇的旗帜口号下行残忍之实。

        比如在“公有制”和“革命”的名义下剥夺个人的合法财产;以“坏人”、“犯罪分子”为借口毒打人、侮辱人,甚至不经过任何合法的审判和逮捕程序就将人野蛮地处死。仿佛一个人一旦成了“坏人”、“反革命”,成了“犯罪分子”,便不再拥有丝毫的人权,便可以任人虐待和处治。

        “文革”中的种种残暴、种种灭绝人性的行为,以及今天我们仍能经常听到看到的对待“坏人”、“犯罪分子”甚至仅仅是犯罪嫌疑人的凌迟,都是这一思想的具体反映。在这样一种传统下,我们首先应该在全体国民中确立这样的一个最为基本的观念:即便是“坏人”,他也拥有他做为一个人所享有的一些最基本的权利,他所做的坏事、他所犯下的罪行,我们应该以法定的程序按法律明确的条文对其予以“法办”,而不能随随便便象一群流氓一样对其施行苦肉计、实行粗野的“人治”。

        这又是一条线,不过这是一条要求政府和国民一同来遵守的线,越过了这条线,即便不会出现“国将不国”的情况,这国也必是一个无法无天弱肉强食互相践踏人人自危的“国”了。“文革”的历史已经再充分不过地证明了这一点。

        随着进一步对这一问题的思考,我想起了鲁迅在自己的一篇文章里说过的一段话,其大意是这样的:一个人应尽可能地做一些既利人又利己的事;若不能,则尽量做一些利己却不损人的事;若还行不通,则做一些虽损人但利己的事;只有损人而不利己的事,他是坚决反对的。鲁迅历来是被我们的社会做为精神文化方面的旗手看待的,他的许多主张,也往往被认为十分的激进和有叛逆性,可是他对新式青年的要求、他为生活在传统社会中的新人开列的“为人处事大纲”,其底线竟至于此,这是很耐人寻味的。

        至于说一个人怎样才能守住做人的底线,看来我要交白卷了。人生险恶,我连自己也说不准,是否能守住这条线。

        我只有一个大概的猜测:吃“人奶”长大的,或可守住做人的底线;吃“狼奶”长大的,要守住这条线,恐怕要好好经历一番灵魂的生死搏斗。另一方面,在一个有充分人权保障的社会,一个人比较容易守住这条线;而在一个肆意践踏人权、把人不当人的社会,要守住这条线,则似乎唯有把尊严看得比生命还重要的人才能做到。

        第一次写了这么多,有些感慨吧,每个人都有自己不同的底线,通常是说者无意,听着有心,所以尽量要以考虑别人的尊严为主,连岳先生写的《作为底线的尊严》一书中有这样一段话:“越多考虑人的尊严,越容易进化成善法,刑法越人道,法律越容易得到尊重”。可能说的远了,但是未尝不是我们现在年轻人说要注意的地方。

        4. 以底线为话题写一篇700字文章

        千里之堤,溃于蚁穴.三鹿毒奶粉事件确切地印证了这句话.职业道德缺失,社会公德缺失,庞大的企业大厦轰然倒塌! 三鹿,一个享誉国内外的品牌,一个家喻户晓的品牌,一个无数婴幼儿广泛使用的品牌,白手起家,从三头奶牛两只桶,到国内乳制品大型企业,其成长之路,何其艰难!然而一夜之间倒闭,其结果又是何其悲哀! 震惊,震怒,谴责,斥责,各种情绪如巨浪翻腾于国人心中.而等心潮稍稍平息之后,慢慢泛起的却是痛心,却是悲哀.创立一个品牌需要数十载惨淡经营,而毁掉一个品牌却只在旦夕之间. 三鹿事件再次警示我们,经营企业不可侥幸,生命健康不可儿戏,道德底线不可逾越! 前些年上海广生园集团也因使用陈馅而一夜之间崩盘.不想伤痛未愈,又一个大企业黯然倒下.仿佛是母亲含辛茹苦养育的孩子一个一个误入歧途,走向不归路,虽令人感慨不已,更多的却是痛心疾首. 不禁令人想起曾经威震四海的大秦帝国.自孝公起,经惠文、武、昭襄、孝文、庄襄王及至始皇帝,历经七世方成就统一霸业,建立起辽阔的帝国.然而,却是这固若金汤的江山倏忽易主.仁义不施,大秦亡国.《阿房宫》一赋,道尽亡国之因. 今天的三鹿集团可以无视婴幼儿生命健康,可以为了金钱舍弃道德,于是29万患儿为其道德沦丧买单! 秦少仁爱仁政,三鹿缺社会公德,究其根本,是对生命的漠视,是对人权的漠视.多行不义必自毙,终于,这曾经显赫的大厦倒下了,其破灭之道与秦破灭之道何其相似乃尔!治国底线,经营底线,甚至为人底线都被突破,国家哪能长治久安,企业又谈何发展壮大? 诚然,我们的国家还不发达,我们渴望振兴,我们渴望强大.但像这样急功近利、杀鸡取卵的做法断不可取.企业肩负着振兴国家经济的重大使命,背负着亿万民众的殷切期望,但这一个个著名品牌在经济大潮中退色沉沦,如何叫人不心痛! 经济要发展,民族要振兴,但道德底线却万万不可突破!守得住底线,方能经得起考验,方能发展进步,方能富裕兴盛,立于不败之地.这样可以么。

        5. 以"底线"为话题 写作文

        以“底线”为话题的作文 世间万物都有底线,越过了底线就会引发意想不到的后果。

        60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过了很多物种生存的底线,其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层,可是越过了底线就产生了温室效应。

        人的心中也有无形的底线,时时制约着人们的行为,底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。请以“底线”为话题,写一篇不少于800字 的文章。

        审题1、什么是底线 底线是最低的限度,不可逾越一步的界限。就道德(伦理、人格、做人)而言,底线就是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。

        人的心中都有无形的底线,时时制约着人们的行为。2、坚守底线的重要性。

        底线之上的就是道德的,底线之下的就是不道德的。普通人、官员、名人…… 可侧重写道德底线的重要性。

        强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则,否则,尚不是“人”,何谈“成才”。这一类的正面例子很多:屈原的正道直行,九死未悔;苏武的被扣异邦,坚贞不屈;……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。

        3、怎样确定底线?计划经济向市场经济的转型,知识经济时代网络化、信息化的迅猛发展,人们的思想观念、价值取向受到很大的冲击。一些人受金钱物质等的诱惑,把持不住自己的操守,迷失了做人的基本准则,亵渎诚信,泯灭良知,甚至逾越了守法—这条道德的最后底线,丧失理性,践踏法律。

        以饮食业为例,饮食卫生状况,直接关乎群众生命安危。但就有人敢拿它当儿戏。

        媒体上不是时常刊播市场上查获出甲醛发泡的海产品,掺有工业用油的毒大米、毒饼干,矿物油加工的毒瓜子,工业乙醇配制的毒酒吗?留意我们的身边,不是也出现过掺了卫生纸的煎饼、洗衣粉洗过的桃子、用硫磺熏白的馒头吗?除此而外,在经济社会领域,像做假账、提供假证明、造冒牌货、坑蒙诈骗等事也并不少见。这种现象之所以一而再、再而三地出现,以致有人利欲熏心,见利忘义,弃信离德,铤而走险,酿成惨剧。

        残酷无情的事实提醒人们,现代平等多元化的社会使人们趋向于形成一个最小的共识圈。这就是与历史上的道德相比,底线伦理接近于一个最小的同心圆,从而形成一种“道德底线”,也可以说是社会的基准线。

        各行各业、各种职业都有各自的道德底线,比如干部不能搞腐败坏了党风政风,教师不能误人子弟坏了人类灵魂工程师的崇高荣誉,会计不能作假账坏了账目应有的真实,医务人员不能乘人之危吃拿卡要毁了白衣天使的形象,普通公民路见不平不能视而不见、见死不救而没了人味,造食品的不能掺杂使假坑人害人而丧了良心等等。做人要有原则,要讲求职业道德,恪守法律法规,堂堂正正做人,明明白白做事。

        这其中,守法是一个公民的立身和处事之本,是公民都应具备的道德品质,是道德的最后底线。一个不守法的人,必定是个不道德的人。

        当然我们不能仅满足于这个底线,而是要时时自觉提高自己的道德水准,处处对自己高标准、严要求,慎独,慎微,慎行,不断升华自己的道德境界,这样做才是一个有道德情趣的人,一个表里如一的人,一个奋发向上的人,一个走向成熟的社会人。本题审题难度不大。

        底线,即最低界线。从“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看,学生可以以前半句为主,侧重写道德底线的重要性。

        强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则,否则,尚不是“人”,何谈“成才”。这一类的正面例子很多:屈原的正道直行,九死未悔;苏武的被扣异邦,坚贞不屈;……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。

        学生也可以以后半句为主,侧重写行为底线的重要性,在平时生活中,出言吐语,举止行为,也要坚持一定的原则,才能维护自己应有的权利。如果心中没有底线,或行为越过了底线,势必成为被欺凌被嘲笑的对象。

        本文以议论文较为好写。正反对比论证的构思,丰富典型的事例,适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点,就可以写出一篇不错的文章。

        写记叙文也不难,注意从小处入手,重视设计较为曲折的过程,人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。底线之下是深渊 流星雨划过天空,宛如银蛇,梦幻一般。

        然而超过了大气的底线,将会引发撞击地球的危险。长江水浩浩荡荡,奔腾而下,蔚为壮观。

        然而超过了河床的底线,将会变成洪水,一发而不可收拾。人,栖居在大地上,在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。

        然而,超过了心灵的底线,将会跌入万丈深渊,万劫不复。追溯历史的风尘,我们不难发现:任何统治者若想骑在人民头上作威作福, 在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒,只能是自取灭亡。

        想那曾经“吞二周而王诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政,是何等的威风、潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本,转而大兴土木,焚书坑儒,陷民于水深火热。

        超越了底线,百姓怎能不反抗?其结果只能是“一夫作难而七庙隳”,盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世。

        6. 以底线为话题写作文600字

        芭蕾编舞大师巴伦仙说:“我不要想跳芭蕾舞的人,我要不得不跳芭蕾舞的人。”他选择演员的标准是,不要业余者,要真正为生活挣扎而不得不去跳芭蕾舞的人。

        为兴趣做一件事,是多么不可靠,今日兴趣来了,多做一点,明日兴趣去了,束之高阁,说不定还会咄一声:“这等低酬,还不够我买一双鞋。”

        人的底线在于最坏也不过如此的境遇。生活在底线的人,可能前无出路,后有追兵,而不得不沉肘落膊,忍辱负重地扛起工作担子。也正是因为这样,工多艺熟,日后自有长进。

        所谓底线,就是这种“不得不”的境界。

        富翁们大多都有吃饭的本事,自有一篇洋洋洒洒的血泪发家史,可是“富二代”们就很少有拿得出手的长项,几乎都是依靠父母的荫庇。虎父多犬子,是因为老爸可以给予儿子的太多。出人头地是毕生苦工,既然什么都不缺,谁会削尖脑袋去苦心钻营,也不会容忍自己被逼到底线。

        古希腊有个著名的雄辩家叫狄摩西,小的时候甚至连话都说不大清楚,后来他苦练演讲技艺时,为了断绝自己出门的念头,他把头发一半剃掉一半留着;为了锻炼肺活量,他每天清早上山跑步还一边高声唱歌;为了把话说清楚,他嘴里含着小石子和镜子对练。他的成功源于他敢把自己不断推到底线,再不断努力挣扎着从底线上爬起来。

        我们的碌碌无为,很多时候是因为我们对自己不够狠,无需去“绝处逢生”。破釜沉舟,项羽率三千江东子弟,终于亡秦。背水一战,韩信穿过井陉口,大破赵军。人生往往逼到了底线的地步,才会发生转机。

        只因底线,我们才学会直面人生。

        7. 底线作文

        有句老话:“得民心者得天下。”

        从反面理解,可以这样子说:“哪个皇帝老子要是越过了农民们基本生存需求的底线,他就会得到农民式的报复——农民起义。” 中国农民生存需求的底线,说白点,就是吃得饱,穿得暖,有田耕,无战祸。

        或许正是这样的底线,塑造了中国农民的基本形象:朴实但不失冒进。 中国农民心中构筑起如此简单的一道底线,与脚下的土地是分不开的。

        自古以来,炎黄子孙就生存在这片沃土之上,脚下是厚实的大地,踩上去,心里面才踏实。有了土地,春耕秋收,养蚕缫丝,生活过得充实。

        人都或多或少有些安于现状的倾向,于是就在心里构筑起了一道这样的底线。他们也不想住上那琼楼玉宇,总觉在那脚下虚空,心里不踏实。

        总之,打个比方,中国农民和农村里的牛差不多,朴实!不要仙露琼浆,只求填饱肚子,不求亭台楼阁,只要环堵遮风。 但是,虽然牛脚下踏着厚实的大地,可它头上还有一对角。

        当它们的生存底线被越过时,也会奋起反抗。中国的一部封建史,在很大程度上来自于农民的斗争史。

        历史上的每一次农民暴动,归根结底,就是农民的生存底线被彻底地击破了。从秦始皇暴政,徭役苛重,引发大泽乡起义;到崇祯无道,佞臣当权,被闯王直捣黄龙;到清廷无能,内忧外患,民不聊生,最终太平天国与其分庭抗礼达14年之久。

        哪一次不是因为农民们吃不饱,穿不暖,无田耕,还要服徭役,家破人亡而引起的?农民的底线一旦被击破,就犹如大江决堤,一发不可收拾,洪流遇滩,飞流直下,不挣个鱼死网破不罢休。反正自个儿活着也没啥好日子,怎么就认命那些皇帝老爷儿天生好命?宁为玉碎,不为瓦全,冒进! 其实,人好比弹簧,弹簧的最大压缩程度就好比人心中的底线,只有在这个范围内,弹簧才是完好的。

        人们方能安身立命,维护自尊。适当的压一下,不会有问题,但如果超过了这一限度,则会带来巨大的反冲。

        这么简单的道理,却是皇帝老儿和农民们花了几千年时间,从火里血里得到的啊! 在这片土地上的农民呵,面朝黄土背朝天,他们盯着脚下的土地,几千年了还是那么热衷的眼神,那毕竟是他们的底线所在呀!背上的天,不要作对就好了。而如今,这天是风调雨顺的,农民们,嘿!心里乐着……。

        8. 请守住做人的底线作文

        请守住做人的底线人大附中郑州分校高三-9班陈科星如果说2008的天灾刺痛了国人心的话,三鹿毒奶粉事件给国人留下的阴影绝对不亚于那场雪灾那次地震。

        毕竟那些伤痛会被时间慢慢冲淡,而生活却真真切切的需要每时每刻直接面对。但凡环顾一下,我们还敢吃什么食物,我们还敢用什么物品?单是婴幼儿奶粉就够国人感慨的了。

        我想阜阳假奶粉事件至今还未被淡忘吧,一个个“大头娃娃”痛苦的表情,一个个年轻的父母欲哭无泪的悲怆,让国人感受的不仅仅是悲悯,更是愤怒。三鹿毒奶粉事件重新撕开了这道伤疤,并重重地在伤口上撒了把盐,接踵而至的是我们国家“免检”的伊利、蒙牛、雅士利等名牌产品,均被查出有含量不等的三聚氰胺。

        无知的婴幼儿“贪婪地”食用着那些企业“用心良苦”生产出来的奶粉,可怜他们的父母也太相信企业的承诺。日本人喝牛奶,振兴一个民族;中国人喝牛奶,震惊一个民族。

        日本人一天一杯牛奶,结实了;中国人一天一杯牛奶,却“结石了”!我们难道不该自省一下,我们到底怎么啦?“红心蛋”“地沟油”“瘦肉精”频频走上我们的餐桌,成了我们这个时代另类特色。工业文明繁荣了我们的经济,却也带来了各种各样的食品添加剂。

        他们被商家广泛应用于各种类型的食物中,我们成了各种食物添加剂饲养的小白鼠。有毒食品如芒在背,以至于许多国人宁愿勒紧腰带购买外国产品,也不敢相信国产品牌。

        真是可气又可悲啊!国货厂商们,你们从中看到些什么呢?在这个物欲横流的社会里,经商取利,无可厚非,商人毕竟也不是什么慈善家。我们不能强求社会上到处都是雷锋,官员个个都是焦裕禄,但是做一个既追求自身利益而又不损害他人利益的人,我想并不太难吧?可惜“金钱至上”的原则被人追捧,连最起码的做人的良知也被丢弃,更不用奢谈什么社会责任了。

        如果商家只贪图眼前的蝇头小利的话,那么三鹿集团就是最好的前车之鉴。从一个白手起家的小作坊,一路上筚路蓝缕,发展到一家品牌价值一百七十多亿人民币的大型企业,抛弃了社会责任,自戕、自贱,终至于自绝,巍巍大厦便在千夫所指中轰然倒塌。

        近年来,“和谐社会”恐怕是喊得最响的一个名词了。何谓“和谐”?我想谁也难以给它下一个确切的定义,但最起码,不论是商家,还是官员,还是普通的草根,我们都应该守住做人的底线,不然,和谐社会从何建立呢?。

创新要守住底线 八百字议论文

       

       坚守底线

       梁漱溟先生曾写过一本书《这个世界会好吗》,这个世界会好吗?易中天回答说:“中国缺底线,什么都敢干”;白岩松反问道:“这个时代怎么了?都拿一个人的底线当优点”;中国互联网大会倡导坚守“七条底线”……这个世界会好吗?只要我们每个人都坚守自己的底线,不断提高自己的道德素养,学会信任,让道德之树常青,这个世界会不好吗?

       著名学者摩罗在《大师的眼睛》中评价道:卡夫卡的眼睛是忧伤的。忧伤寓于他的话之中:“上帝生活在神秘和黑暗中。”但我始终认为,上帝的眼睛是雪亮的。一个人没了底线,可以往食品中加入添加剂,置广大消费者的安全于度外;一个人没了底线,可以肆意地污染互联网的环境,传播着负能量;一个人没了底线,诚信、守时、自律推动了其意义,也发挥不了作用。在没有监视器的地方,只有上帝的望远镜。坚守底线,从每个人开始,从心中的自律开始。抛弃了自律和底线,人不再是完整的人,社会这个大能量场中也充斥着负能量。我们开始不再相信,开始把标准随底线的缺失一起降下,最终人不能生活,国将不国。

       古来有“梨虽无主,我心有主”的美好道德,但如今谁能拥有那一份坦诚和自觉呢?坚守底线,崇尚美德被视为另类;坚守底线,崇尚美德只成为空谈,到那时,我们该去向何处呢?坚守底线,还需我们牢牢地把握住心中的道德准则,不断提高自己的道德素养。我们总是幻想着桃花源中的美好,却忘了将诚信付诸行动;我们总是羡慕着别国国民的高素质,却忘了将严于律己铭刻在心。其实,重塑底线,并提高底线,只需要我们镇住心魔,播下道德的种子。

       央视名嘴白岩松在微博中感慨:“这个时代怎么了?”这个时代充斥着怀疑与不信任。人民日报评论部主任卢新宁在北大中文系毕业典礼上发表了一篇名为《在怀疑的时代仍需要信仰》的演讲,她道出了她的担忧,同时也在勉励着我们。选择相信,很难吗?即使文学典籍挡不住地沟油的泛滥,唐宋诗词阻止不了毒奶粉的生产,我们也不应该用怨恨来对待人生,“回馈”社会。需知怀疑更毒,更加不可扼制。选择信仰,选择相信,让底线长存,让道德之树常青。

       这个世界会好吗?易中天在写道:“底线就是生命线。”坚守住底线就是坚守住生命线,握住生命线,期待这一片净土,重回宁静。

       

       试题分析:第一则材料是名人言论,主要意思是:1、当下中国最缺底线;2、底线就是生命线。第二则材料也是名人言论,主要意思是:底线是一个人做事的最基本的标准,但绝不是最高标准,我们不能拿底线当优点,要有更高的追求。第三则材料是一个新闻事件,主要意思是:呼唤中国网民坚守底线,传播正能量。综合三则材料,求同存异,可知:本次作文的主旨应该围绕“底线”二字展开,在肯定坚守底线的原则基础上,畅谈自己对“底线”的各种认识。学生在写作中,可以针对两位名人的言论发表看法,也可以表达自己对底线的独特认识;可以评论中国网民的底线问题,也可以针对生活中种种守住底线或放弃底线的行为,发表看法。

       底线,即最低界线。从“底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看,可以以前半句为主,侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则,否则,尚不是“人”,何谈“成才”。这一类的正面例子很多:屈原的正道直行,九死未悔;苏武的被扣异邦,坚贞不屈;……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。也可以以后半句为主,侧重写行为底线的重要性,在平时生活中,出言吐语,举止行为,也要坚持一定的原则,才能维护自己应有的权利。如果心中没有底线,或行为越过了底线,势必成为被欺凌被嘲笑的对象。本文以议论文较为好写。正反对比论证的构思,丰富典型的事例,适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点,就可以写出一篇不错的文章。写记叙文也不难,注意从小处入手,重视设计较为曲折的过程,人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。

作文:做人的底线中学生

       创新要守住底线

       央视纪录频道在播一部叫《红线》的片子,讲生态安全的底线,发人深省,借此发散下思维,坚守文化家园也要有‘底线’意识。”3月13日,全国人大代表、中国文联书画艺术交流中心副主任何学彬说,提出增强文化“底线”意识,基于她提出了一份关于加强对安岳石窟保护的建议。

       政府工作报告提出,文化是民族的精神命脉和创造源泉。今年全国两会,四川团代表提出的文化方面的建议,集中在文化遗产保护和知识产权保护两个方面,“保护每一处文化遗产,不让其消失;尊重知识产权,让每个创新都能得到合理的价值体现。”全国人大代表、省文化厅厅长郑晓幸认为,这折射出当前文化传承与创新必须坚守的两条“底线”。

       ●我省有5万多处不可移动的文化遗产,每年有上百处在消失

       守住文化遗产“底线”

       川盐古道,一条可以与茶马古道、南方丝绸之路媲美的战略性物资通道,也是一个被忽视多年的文化遗产。

       “近年来,川盐古道及相关的盐运文化遗产,正面临着濒危和加速消失的局面,亟须抢救性保护。”全国人大代表、自贡市副市长石岷嘉介绍,去年,自贡市组织了首次针对川盐古道的学术考察,发现川盐古道遗存了与盐运相关的古道、驿站(遗址)、盐号(遗址)、摩崖石刻等类型多样的物质文化遗存,以及与盐运相关的仪式活动、船工号子、背(挑)盐习俗、禁忌语言等非物质文化遗产,但保护情况不容乐观。石岷嘉建议,希望国家层面协调四川、湖北、湖南等七省市对川盐古道进行重点保护。

       “那么多寺庙和佛像,特别是石刻的历史悠久,比大足石刻还要久远,但规模不大,散落各处。”何学彬说这些遗产很多遭受破坏,建议把目前的文化遗产存量作为安岳石刻的“底线”进行保护,强化政府在文化保护方面的履职能力。“我省有5万多处不可移动的文化遗产,每年有上百处在消失。”郑晓幸说,原因是多方面的,除了投入,政府要加大文化遗产保护的执法监管力度,特别是在全面推进依法治国中,不断建立健全针对文化遗产保护的法律法规。

       ●知识产权得不到保护,文化创造的源泉就会枯竭

       守住文化创新“底线”

       文化家园里,知识创新是一条主动脉,知识产权保护是它的血管壁。没有良好的保护,知识创新就会乏力。“如果靠抄袭、山寨模仿就能赚到钱,哪有动力去创新。”全国人大代表、四川好医生攀西药业集团董事长耿福能说,“知识产权得不到保护,会打击创新的动力。保护知识产权,也是文化家园必须坚守的一条‘底线’。”

       自主品牌、核心技术的打造研发,是国家创新文化的一部分,他建议,政府要加强知识产权保护,通过健全法律法规为其建立“底线”,加强对相关代理机构的规范,对拥有自主知识产权的企业实行政策倾斜。

       全国人大代表,中国文联党组副书记、副主席李屹说,目前文艺创作繁荣背后,也有不可忽视的重数量轻质量,有高原缺高峰,抄袭模仿、千篇一律等现象和问题,“这就是底线没有定清楚。”他认为,目前著作权法律体系未能充分发挥作用是主要原因,如现行《著作权法》已无法适应社会发展需要。李屹建议,修订《著作权法》,及时出台《民间文艺作品著作权保护条例》。

求关于底线的800字议论文

       底线一:看不准的人,也不要轻易得罪。不善做人,总容易得罪一些人,而得罪一些人,就会给自己留下大大小小的一堆障碍物。这是许多人最苦恼的事。但是如果你精于观察,不以一时难受为难受,而是多以“和”字为上,就会为自己谋得最佳的取胜点。轻易得罪人是做人之大忌,人不得罪,才是做人的成功底线。  

        底线二:别总想与人较劲是智举。有些人总喜欢摆出架势与人争高低,仿佛嘴上胜人一筹,就把对手赢得一个稀里哗啦。其实,这是莽人所为,也是一种成不了大器的十足表现。真正善于做人者,总是以避开与人较劲为上上策,这样一则护住了别人的面子,二则稳住了自己的情绪。因此,这条底线则绝对不能丢掉的。

       底线三:走走看看,看看走走,就可不跌倒。做人不是一件简单的如同吃吃喝喝的事,而是蕴藏着各种判断的方法和走路的策略。这就是说走得稳,必须先看得准,才可能不跌倒。为什么有很多人容易跌倒在自己的人生路上,大概不知道这条做人底线的重要性,而是只知道冲、冲、冲。

       底线四:必要时学会绕上几个圈。世上之事,有时乱如麻,而且绝大多数时候让你理不出头绪。因此“直来直去”的方法是万万不行的。你必须开动脑筋,学会多绕几个圈子,用“迂回曲折”之法逼近你的目的地。做人需要这条底线,以防硬撞到南墙上。

       底线五:想大问题,弃小问题,才能成大事。你一生渴求的事情有大有小,同样,在你的周围也会存在大小不同的事情——有的让你心烦,有的让你冒火。你所要持守的做人底线则是“想大问题,弃小问题”,才能不会因小失大,从而干扰自己心中的“成功地图”。

       底线六:你有一堆聪明,我有十分智略。人人都自以为聪明,但不一定人人都有内在的智略。智略可以战胜小聪明,更可以打败假聪明。善于做人者的底线是:失去外在的聪明,激发脑中的智略。即使遭遇十万火急之事,也必须用脑子“过滤”难题,找到真正的应对之策。

       底线七:力戒染上是非,否则劳心伤神。是非如同一团浆糊,能缠绕你的手指,甚至折磨你的身心。有些人总是在是非圈中摸爬滚打,殊不知最后被累得筋疲力尽,还是一事无成。所以“力戒染上是非”,是做人轻松的一条不可或缺的底线。

       底线八:办事“点到为止”胜过“死缠烂打”。 做人绝对离不开办事,而办事不是只动手脚不动脑子,应当在大小关键处都有几套真功夫,做到“点到为止”,千万不可在力所不及的事情上“死缠烂打”,否则打烂的只是自己,这条底线绝对可以让你出小力气办大事。

       底线九:一生最可悲的是失去“自我角色” 。人生之悲,不在于每天为自己的目标缓慢前行,而在于失去“自我角色”——不能靠自己的能力改变自己!所以世上总有那么多怯弱者挤在一起唉声叹气,怨天尤人。其实,做人始于从自我能力开始,逐步强化自己在社会上行走的本领。没有这条底线作保证,即使天上掉下再好的馅饼,也会在你手上发霉。

       底线十:最大的泄气是自己无心冲击人生。做人之道,千头万绪,但是向自己的“人生线”冲击,则是你奔腾的必选方向。泄气都爱说:“我就是这个命!”因此成为弱者;冲击者总说:“我不信我就这个样!”因此成为强者。是示弱,还是求强,是关系到你做一个什么样的人的人生底线。

       底线十一:失去行动,你的一生都会彻底废掉。有些人天天美言满口——漂亮的话可以摞成几米高,但就是看不到实际行动。这种人的做人法则可称之为“大论人”。相反,做人与做事合而为一,不断地用行动证明自己究竟能干什么,就可以赢得人生的胜局。这是一条直接导致成败的底线。

       底线十二:打动上司的心胜于贴近上司的身。做人难免与上司接触、交往,因此与上司的沟通成为做人不可回避的必修课。有些人喜欢用“献”的方式讨好上司,误认为这一招最管用,其实,这是最不可行的,也是不能摆到桌面上的小技巧。真正善于做人者,是以能力打动上司,以关心赢得上司,这才是在工作中做人成功的一条可靠并长久的底线。

       底线十三:善于把心理重心转移到别人身上。做人切忌充老大,自以为是,总觉得自己比别人高一截,而是应当学会以谦虚的心态多与人交往,从这些“关系”中多赢得几个知心人。做人只有学会转移“只顾己不顾人”的心理重心,多在别人身上学智慧、学本事,才能让自己做成一等人。这条底线决定你是平凡还是卓越。

       底线十四:眼光犀利,把好说话这一关。一个人眼光不犀利,就会在说话时不分对象,容易口误,甚至还会闹得双方翻脸分手。这样的例子,并不少见,有很多有为此伤透脑筋。其实,说话之所以对人人都重要,正因为它是一门艺术,是一个人眼力、智力的综合表现。把不好说话这一关,你就难以做好人、做成事。

       底线十五:做生意人必须精通赚钱之道 。“路漫漫其修远,我们不能没有钱”,这是基本的生存之道。钱,当然是多多益善,于是“天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”。但加入经商滚滚洪流并希冀有所作为的人也随之而来了苦恼:如何做生意人“如何巧用理财之法?不解决这两个问题,当然就无法找到赚钱之道。

       世间万物都有底线,越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球,一定越过了很多物种生存的底线,其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层,可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线,时时制约着人们的行为,底线是做人的基石,是处世的最起码的准则,也是人们安身立命、维护自尊的法宝。请以“底线”为话题,写一篇不少于800字 的文章。 底线之下是深渊 流星雨划过天空,宛如银蛇,梦幻一般。然而超过了大气的底线,将会引发撞击地球的危险。 长江水浩浩荡荡,奔腾而下,蔚为壮观。然而超过了河床的底线,将会变成洪水,一发而不可收拾。 人,栖居在大地上,在自己所处的时代边沿划着优美的舞姿。然而,超过了心灵的底线,将会跌入万丈深渊,万劫不复。 追溯历史的风尘,我们不难发现:任何统治者若想骑在人民头上作威作福, 在人民能忍受的底线之下舞枪弄棒,只能是自取灭亡。想那曾经“吞二周而王诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下”的秦王嬴政,是何等的威风、潇洒。然而建立秦朝之后的他忘记了治民之根本,转而大兴土木,焚书坑儒,陷民于水深火热。超越了底线,百姓怎能不反抗?其结果只能是“一夫作难而七庙隳”,盛极一时的秦王朝仅仅维持了二世便走到了尽头。无独有偶,因为隋炀帝的只知享乐,不顾民生,使人民无法忍受,起义烽火燃遍各地,偌大的一个隋朝短短几年就不复存在。 所以,在我们每个人的心中都应该存在这样一个底线,我们以它作为处世的准则,作为安身立命的法宝。面对官场的黑暗,世俗的污浊,一句“不为五斗米折腰”,他毅然脱下了官服,从此选择了归隐田园。听鸡鸣犬吠,看山雾漫漫,他感到心灵从未有过的明净无瑕。陶渊明的底线就是不为官场所玷污,他在心灵之中寻到了那片属于自己的净洁天空。 古往今来,很多人为利欲所左右。民国时期,曹锟曾为利欲割据一方,成为军阀;冯国璋曾为利欲东奔西走,竞选总统;张作霖曾为利欲甘做土匪,称雄东北。然而,在后来面对侵华日军的威逼利诱时,曹锟没有屈服,冯国璋没有屈服,张作霖也没有屈服。汪精卫却选择了与日本人合作,建立了为日军服务的傀儡政权。曹锟、冯国璋、张作霖守住了底线,免于堕入深渊,历史也就没有对他们求全责备;汪精卫则为了个人利益而放弃中国人的底线,不惜出卖国家,从而不可避免地留下千载骂名,遭到历史的唾弃。汪氏夫妇的跪俑就是历史对他们的评判! 历史车轮不断向前,新世纪的曙光照耀着我们继续前进。走向未来,我们不能忘掉历史,更不能忘掉心灵的底线。让我们以史为鉴,守住心灵的底线,远离那道深渊,演绎出自己的精彩人生。

       好了,今天我们就此结束对“守住底线作文800字”的讲解。希望您已经对这个主题有了更深入的认识和理解。如果您有任何问题或需要进一步的信息,请随时告诉我,我将竭诚为您服务。